《书画里的中国》第三季直播：北海公园写生，探寻皇家园林的历史脉络
《书画里的中国》第三季直播间走进北海公园，这座承载着百年历史的皇家园林，自辽代初创至今，历经数朝营建，始终是北京城脉中不可或缺的文化坐标。从辽代的瑶屿行宫到金代的大宁宫，从元代的万岁山至明清的皇家御苑，每一块砖石都镌刻着时代印记，一场穿越时空的历史探秘在镜头前徐徐展开。
太液池是北海公园的核心水域，其历史可追溯至辽代。这片水域在金代被纳入皇城范围，元代成为大都城的禁苑湖泊，明清时更是皇家夏日赏荷、泛舟的重要场所。作为历代皇家园林的重要组成部分，太液池的水域格局历经数次疏浚整治，始终保持着 “一池三山” 的经典造园格局，其中荷花池的景致既满足了皇家赏玩需求，又暗含着古人对自然的敬畏与利用。
池畔琼华岛之巅的白塔，是北海公园的标志性建筑。据建塔石碑记载，清初顺治八年1651年，“有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民”，获皇帝恩准后，永安寺与白塔同期建成。这座藏式喇嘛塔由西藏喇嘛恼木汗设计，通体上圆下方，取 “天圆地方” 之意，35.9 米的塔高依托琼岛地势，形成 “殿阁耸拥，绿荫环簇” 的巍峨气象。
作为中国现存历史最悠久的皇家园林之一，北海公园的发展轨迹与北京城的变迁紧密相连。它见证了辽金元明清五朝的兴衰更迭，承载着皇家祭祀、宴饮、休憩等多重功能，其建筑布局与景观设计处处体现着封建礼制与造园艺术的完美结合。荷花池与白塔的景观组合，既是自然与人文的交融，更是不同历史时期园林营造思想的集中呈现。
这场北海公园写生之旅，以太液池与白塔为切入点，串联起园林历史。从辽代的初创格局到清代的最终定型，从皇家专属到如今向公众开放，北海公园的历史脉络在镜头前愈发清晰。《书画里的中国》以写生为媒介激活历史记忆，北京时间 APP 用新媒体手段将这段历史转化为可感可知的文化体验，让观众借助绘画读懂背后流淌百年的历史文脉，感受皇家园林在时代变迁中的生命力。
（本文来源：北青网。本网转发此文章，旨在为读者提供更多信息资讯，所涉内容不构成投资、消费建议。对文章事实有疑问，请与有关方核实或与本网联系。文章观点非本网观点，仅供读者参考。）
《书画里的中国》第三季直播间走进北海公园，这座承载着百年历史的皇家园林，自辽代初创至今，历经数朝营建，始终是北京城脉中不可或缺的文化坐标。从辽代的瑶屿行宫到金代的大宁宫，从元代的万岁山至明清的皇家御苑，每一块砖石都镌刻着时代印记，一场穿越时空的历史探秘在镜头前徐徐展开。
太液池是北海公园的核心水域，其历史可追溯至辽代。这片水域在金代被纳入皇城范围，元代成为大都城的禁苑湖泊，明清时更是皇家夏日赏荷、泛舟的重要场所。作为历代皇家园林的重要组成部分，太液池的水域格局历经数次疏浚整治，始终保持着 “一池三山” 的经典造园格局，其中荷花池的景致既满足了皇家赏玩需求，又暗含着古人对自然的敬畏与利用。
池畔琼华岛之巅的白塔，是北海公园的标志性建筑。据建塔石碑记载，清初顺治八年1651年，“有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民”，获皇帝恩准后，永安寺与白塔同期建成。这座藏式喇嘛塔由西藏喇嘛恼木汗设计，通体上圆下方，取 “天圆地方” 之意，35.9 米的塔高依托琼岛地势，形成 “殿阁耸拥，绿荫环簇” 的巍峨气象。
作为中国现存历史最悠久的皇家园林之一，北海公园的发展轨迹与北京城的变迁紧密相连。它见证了辽金元明清五朝的兴衰更迭，承载着皇家祭祀、宴饮、休憩等多重功能，其建筑布局与景观设计处处体现着封建礼制与造园艺术的完美结合。荷花池与白塔的景观组合，既是自然与人文的交融，更是不同历史时期园林营造思想的集中呈现。
这场北海公园写生之旅，以太液池与白塔为切入点，串联起园林历史。从辽代的初创格局到清代的最终定型，从皇家专属到如今向公众开放，北海公园的历史脉络在镜头前愈发清晰。《书画里的中国》以写生为媒介激活历史记忆，北京时间 APP 用新媒体手段将这段历史转化为可感可知的文化体验，让观众借助绘画读懂背后流淌百年的历史文脉，感受皇家园林在时代变迁中的生命力。
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